徐贲:“中国梦”与“美国梦”的差别

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  读到一篇解释中国梦与美国梦不同的文章,其中提到,二者的不同是“是价值观上的差别”,“要中华民族复兴,中国梦就必然奉行集体价值,以集体主义为哲学基础,追求的是集体的整体利益;相反,美国梦奉行当时人价值,以当时人主义为哲学基础,追求的是当时人的物质利益。也否则 否则 说,中国梦有着家国情怀的型态,而美国梦则更多当时人奋斗的色彩。”否则 看法似乎正在成为理解眼下“中国梦”的基调。

  德国神学家,被称为德国教会良知的反纳粹宗教人士潘霍华(Dietrich Bonhoeffer 1906-1945)说过,“亲戚亲戚大伙儿在比较当时人与从别人那里学到的东西时,有点儿容易高估当时人的成就。”美国梦真的否则 否则 追求当时人的物质利益吗?真的就不想 与一同体有关的“情怀”?

  “美国梦”最早由历史学家亚当斯(James Truslow Adams)在《美国史诗》(The Epic of America,1931)中提出,成为一四个 流行的说法。他写道,“上个世纪,那个将千百万人从别的国家吸引到亲戚亲戚大伙儿国家来的美国梦,不须仅仅是将会物质的丰沛 (尽管这也非常重要),否则 否则 要远远超过否则 。这是一四个 让每当时人都能充分得到发展的梦,否则 梦要摧毁的是有有哪些在老旧世界中竖起的壁垒,……要颠覆的是有有哪些否则 否则 为否则 阶级自私利益服务的社会秩序。” 美国是一四个 移民的国家,千千万万人从“老旧世界”到美国否则 “新世界”来追寻亲戚亲戚大伙儿在当时人“祖国”不想 实现的希望。每个国家时会将会的梦想将会,但不想 美国才是给外来者提供梦想将会的国家,在否则 意义上说,美国梦是真难在否则 国家qq克隆好友 的。

  美国吸引否则 别的国家亲戚亲戚大伙儿来寻梦和圆梦,首先是将会它拥有亲戚亲戚大伙儿向往的民主制度和自由、平等价值观。类似于,德意志1848年革命在军事镇压下失败,数千名中产阶级的自由主义者被迫逃走,大多去了美国。对否则 不想 贵族特权等级,不想 专制政府权力的国家,其中一位不想 写道,“德国移民来到一四个 新的国家,那里不想 专制权力,不想 建立在垄断、苛捐杂税上的特权秩序,不想 对信仰和良心的钳制。每当时人都还还能否自由地到处旅行、定居。不前要身份证,不想 警察来干涉他的私事或监视他的行踪。……任何人假若尽职和能干,就能得到荣誉。穷人和富人时会平等的,学者否则 否则 否则 比最贫寒的工匠身份高。随便干哪一行时会用难能可贵丢人。……拥有财富和房产的人,否则 否则 否则 比最穷的公民拥有更多的政治权利。不想 贵族,不想 特权阶级,不想 军队在肉体和精神上镇压人民,不想 大批不干事的官僚吮吸人民的血汗。更重要的是,不想 君主和腐败的法庭,……在那我的国你家,一四个 人假若有不想 ,精力旺盛,坚韧不拔,就能得到远远超过在君主制国你家的将会”。

  不须每一四个 到美国来寻梦和圆梦的人都能成功地如愿以偿,但美国梦却经常还是两种有力的召唤力量,为有哪些是那我呢?亚当斯解释说,那是将会美国梦代表的是两种关于社会秩序的公正理想,“经常时会那我一四个 美国梦:在这片土地上,每当时人的生活都还还能否变得更好,更丰沛 ,每当时人都能以他的努力和成就找到当时人的将会。欧洲的上层阶级真难恰当地理解否则 梦,而亲戚亲戚大伙儿当中时会否则 否则 人厌倦了或不再信任否则 梦。这不否则 否则 一四个 关于汽车、房子或高工资的梦,否则 否则 是一四个 关于社会秩序的梦。在否则 社会秩序里,每个一个女人和一个女人都凭借当时人的内在能力得到最大的尊重,不论出身是贫贱还是富贵,还还能否一样受到他人的承认。”

  19200年代民权运动领袖马丁·路德·金同样把美国的民主核心价值——自由、平等和尊严——视为美国梦的生命源泉。我知道你:“亲戚亲戚大伙儿还还能否争取到自由,将会在亲戚亲戚大伙儿发出的要求呼声中,有着亲戚亲戚大伙儿国家神圣的遗产和上帝的永恒意志。……有有哪些被排除在外的上帝的子女……亲戚亲戚大伙儿是在捍卫美国之梦中最优秀的东西,也是在捍卫犹太-基督教中最神圣的价值,并否则 否则 将亲戚亲戚大伙儿的国家带回民主的伟大的源泉,否则 深深的源泉是建国之父们在制定宪法和写作《独立宣言》时为亲戚亲戚大伙儿开掘出来的。” 民权运动领袖的另一位发展对象杰西·杰克逊(Jesse Jackson)说,“有哪些是美国梦?美国梦否则 否则 一四个 大帐篷,它有四个基本承诺:法治下的平等保护、平等将会、平等参与和公正对待。” 美国梦的核心是它的自由和平等价值——自由时会当时人的为所欲为,否则 否则 每当时人的自我实现和取舍 怎么自我实现;平等时会结果的平等,否则 否则 将会的平等。

  美国梦并时会一四个 由国家政权所规定的富国强邦之梦,否则 否则 两种植根于美国民主制度,并由大多数美国人一同认可的价值产物,类似于于托克维尔所说的“民情”(moeur)或文化学者们所说的“民族精神”或“国民秉性”(national ethos)。与那我的美国梦相比,眼下提倡的中国梦难能可贵是不同的。

  首先,一四个 值得成为民情或民族精神的梦,前要有正义的价值。并时会有梦就一定是好梦,不想 正义价值的梦将会是坏梦,甚至是噩梦,希特勒的德国梦、斯大林的苏联梦、不断革命的中国梦、波尔布特的红色高棉梦,都时会不想 梦,也时会不想 大批盲目跟着做梦的群氓,但结果都成了噩梦。为了处理历史噩梦的重演,中国前要的是一四个 与过去的噩梦有所切割并根本不同的梦。

  就像美国梦一样,中国梦的价值前要来自它对一同体每个成员所做的政体价值承诺。马丁·路德·金把美国梦的价值源头追溯到由《独立宣言》所表达的,并由宪法所规定的美国政体价值。《独立宣言》说,“人人生而平等,造物者赋予亲戚亲戚大伙儿若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”。宪法第一修正案更是规定了美国公民的政治权利。公民的政治权利是争取一切否则 权利,包括实现当时人梦想所前要的社会、经济、文化权利的权利。难能可贵有不少人否则 否则 把美国梦当作追求发财致富或提升当时人和后代的社会地位,那是将会他对当时人在美国还还能否享有自由、平等的公民权利将会难能可贵还还能否放心,否则 否则 不想再坚持将此作为人生梦想的一四个 部分。美国梦的前提是,人前要享有自由,正如美国参议员兰德·保罗(Rand Paul)说,“自由一旦被剥夺,美国梦就会枯萎、死亡。”

  相比之下,让每当时人都能享有自由、平等的公民权,否则 种还是一四个 有待实现的中国梦。以现在的情况汇报来看,对每个公民至关重要的政治权利要求以及与此息息相关的政治改革还不想 被包括到所谓的中国梦里。

  中国梦与美国梦的根本差别在于,它是出于一时之需的“理论建树”和国家机器的“政治宣讲”,而美国梦则是在美国历史发展和变化中自然形成的。一四个 是来自官方,那我则是来自民间;一四个 是政治精英在代表人民编织梦想,那我则是普通人脚踏实地的实践自证;一四个 是自上而下的意识型态宣传,那我则是渗透在日常文化中的国民精神。这是两种不可同日而语的梦。难能可贵,中国的官方政治话语向来不须缺少关于“梦想”的宏大话语,只不过否则 次是用梦来说梦而已,难免否则 否则 两种干部必说,学生必修,老百姓不须相信的新政治理论招牌。在这可是我有“一四个 代表”和“科学发展观”、“和谐社会”,时会“政治理论建树”,都不想 否够像“美国梦”在美国人那里一样,在中国人的“民情”将会“国民精神”上留下有哪些痕迹。

  如今,“中国梦”的本质内涵被界定为实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。主要动力有三大来源:第一,追求经济腾飞,生活改善,物质进步,环境提升;第二,追求公平正义,民主法制,公民成长,文化繁荣,教育进步,科技创新;第三,追求富国强兵,民族尊严,主权全版,国家统一,世界和平。有有哪些抽象的完美社会原则,从第一代领导人后后开始,每一任新领袖时会过大同小异的宣示,而每一次新的宣示实际上时会承认上一次宣示的落空。

  在中国,政治理论的建树是为了打造统治合法性,而不真的是将会找到了实现宏大梦想的途径,这也是为有哪些亲戚亲戚大伙儿期待着有实质意义的政治体制改革,并将改革视为通往未来的可行之途。理论建树性质的“中国梦”是不允许置疑和批评的。这也是它与美国梦的那我不同之处。美国喜剧演员和社会批评家乔治·卡林(George Carlin)说, “美国梦难能可贵是美国梦,是将会它否则 否则 一四个 人在睡着时才会相信的东西。”是是否是则 美国人一样,他在美国梦顶端想看 的是一四个 神话。在美国的中学和大学里,美国梦是文学、社会学、政治学等学科教学的一四个 常见主题,老师们也时会向学生指出,让每当时人都实现美国梦的现实条件目前在美国实际上还不处在,而改善有有哪些条件两种否则 否则 前要通过民众努力争取不想 逐步实现的美国梦。否则 教育恐怕也正是中国学校在提倡“中国梦”时非常前要的。

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