秋风:改变中国:靠制度?靠道德?

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秋风:改变中国:靠制度?靠道德?

19世纪末以来,中国人一直被俩个焦虑折磨着:怎么19世纪末以来,中国人一直被俩个焦虑折磨着:怎么实现现代化?不同人对现代化有不同的理解,于是,形成了社会变革的形形色色的理念,其中尤其重要的俩个争执是:究竟是文化、道德决定制度,还是制度决定文化、道德?你这一 争论持续了百年,过去半个世纪,居于剧烈变革时期的中国,仍在苦辣 寻   更多...

秋风:中国都要道德重建与社会建设运动

亲戚亲戚朋友 在一百多年前就形容中国面临“三千年未有之变局”,此一变局到今天依然都如此尘埃落定,可能性现代国家所都要的多项关键性制度尚未建立可能性极不完善。正是你这一 制度瓶径让中国在经历二十多年快速经济增长完后 ,反而面临诸多政治社会乃至精神的困扰。亲戚亲戚朋友 可能性普遍地意识到,那先 大问题是制度框架不合理造成的,补救那先 大问题都要制度变革,即建立   更多...

邱立本:亲戚亲戚朋友 改变了香港,也必将改变中国

内地新移民正成为香港社会不容忽视的力量,亲戚亲戚朋友 在建立一种生活新励志的话 语权的一并,已逐渐成为法治和民主自由的载体,改变着今日的香港,而在将来,亲戚亲戚朋友 也必将改变了整个中国发展的轨迹。这你说歌词 是历史的意外,但也是中华民族的福气。在香港历史上,出显过一次又一次的“大熔炉效应”,它不仅熔合了中国不同的地域文化,也让来自中国不同省份的人总要 机   更多...

熊培云:观念改变中国

闲来无事,重翻托克维尔的《旧制度与大革命》,有励志的话 迅即跃入眼帘,早些年初读它时我还在上端重重地画了几道横线:“在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利,对那先 我极端热爱——但我何必 热爱民主。……我无比崇尚的是自由,这便是真相。”如今不要 不要 中国人总要 讨论民主,认同“民主是个好东西”,可是我托克维尔可是我“我何必 热爱民主   更多...

秋石:正视道德大问题 加强道德建设

在中华民族的血管里,道德的血液可能性奔涌流淌了五千年。充分肯定中国当前道德情况汇报的主流积极、进步、向善,决不意味着任由各种严重居于的败德大问题泛滥成灾,可是我要 再树立必胜的信心去治理和根除那先 败德大问题。中国人民有足够的道德阅历、道德勇气、道德能力,补救我所村里人 的道德大问题,完善我所村里人 的道德体系,主宰我所村里人 的道德命运。一、社会转型大背景下的   更多...

秋风:彭宇案身后的道德饥渴症

亲戚亲戚朋友 生活在俩个普遍无德的时代。公共汽车上无人让座,接受资助者对于资助者甚至连声谢谢却励志的话 ,不要 再贪污的官员好像在官场就无法生存下去。由是,亲戚亲戚朋友 也生活在一种生活普遍的道德饥渴情况汇报中,村里人 甚至可能性在认真地讨论情妇也应当具有一些基本的职业伦理。 有了你这一 道德饥渴综合症,当听到彭宇的遭遇后,不要 不要 人的道德义愤就爆发出来了。南京青年   更多...

简贵来:城镇化能只能深度1改变中国

城镇化大问题最近被明显的摆在了桌面上,其实它总要 个新大问题,但给出了新的寓意。一是国民经济目前的处境比较尴尬,三驾马车中的“出口”和“投资”都居于低水平情况汇报,只能“内需”一架马车的潜力和下行速率 支撑着只能降下来的GDP。经济的发展下行速率 都要平稳地回归而总要 疾速 下滑,这是大道理,一并也是国民经济运行的自身规律要求的。不要 不要 在“出口”   更多...

秋风:用正确的福利制度改变收入分配失衡局面

当下中国收入分配领域居于的严重大问题总要 国民收入较低,可是我收入分配严重失衡。直白地说,可是我贫富差距过大。贫富差距过大不仅造成经济形态学 严重失衡,也意味着形态学 学 断裂,以及国民精神扭曲,可是我的扭曲在富人、穷人,在强者、弱者身上,都能只能清楚地看得人。否则,在收入分配领域,公共政策应当致力于提高中低收入群体的收入。为此,政府都要更有   更多...

余英时:中国近代我所村里人 观的改变

前言 最初我能只能提出的大问题主可是我关于自我(self)的大问题,也也都如此中国近代思想的变化中,中国人对自我的态度、看法是有无所改变的大问题。现在正式写出来的题目是“我所村里人 观”,不要 不要 我在下面也将略作调整,以免文不对题。好在“自我”与“我所村里人 ”关系很密切,内容调整何必 太困难。现代中国人主要的观念认为传统是压迫亲戚亲戚朋友 的、拘束亲戚亲戚朋友 的,这也   更多...